I den här artikeln kommer ämnet Teologiska prenotioner och teologisk encyklopedi att behandlas från olika vinklar och perspektiv för att ge läsaren en komplett och detaljerad vision av det. Olika aspekter relaterade till Teologiska prenotioner och teologisk encyklopedi kommer att utforskas, dess implikationer i olika sammanhang kommer att analyseras och olika åsikter och synpunkter kommer att presenteras. Från dess uppkomst till dess inverkan på det nuvarande samhället, syftar den här artikeln till att fördjupa förståelsen av Teologiska prenotioner och teologisk encyklopedi och erbjuda läsaren en bred och objektiv överblick av detta ämne.
Teologiska prenotioner och teologisk encyklopedi var förr ett ämne vid de svenska teologiska fakulteterna.
De religionshistoriska studierna har sitt ursprung i apologetiken, i vilken man studerade de främmande religionerna för att kunna försvara kristendomen. I Sverige går ämnet historia tillbaka till 1754, då den "kalsenianska professuren" inrättades vid Uppsala universitet. Till detta ämne, som kom att benämnas teologisk encyklopedi, knöts även teologiska prenotioner, vilket innefattade studiet av religionens filosofiska och psykologiska väsen. Ur ämnet teologiska prenotioner och teologisk encyklopedi har således de nuvarande ämnena religionshistoria, religionsfilosofi och religionspsykologi utvecklat sig.
Då Geo Widengren 1940 tillträdde professuren vid Uppsala universitet hade ämnesbeteckningen ändrats till religionshistoria med religionspsykologi.