Tatianus

I den här artikeln ska vi utforska den fascinerande världen av Tatianus. Oavsett om du är intresserad av att lära dig mer om hans liv och arbete, upptäcka hans inverkan på dagens samhälle eller helt enkelt förstå hans relevans i historien, är den här artikeln för dig. Under de kommande raderna kommer vi att grundligt undersöka allt du behöver veta om Tatianus, och erbjuda intressanta data, djupgående analyser och innovativa perspektiv. Förbered dig på att ge dig ut på en kunskaps- och upptäcktsresa när vi reder ut mysterierna och underverken förknippade med Tatianus. Missa det inte!

Tatianus, (Tatian) död omkring år 185, var en assyrisk kristen konvertit och författare, som var verksam i Rom under 100-talet. Han var lärjunge till Justinus Martyren, och författare till verken Oratio ad Graecos och Diatessaron.

Liv

I sitt verk Oratio annons Graecos, kap. xlii (Antenicenska fäderna , ii 81-82) skrev Tatianus själv att han var född i "assyriernas land".

Han kom till Rom, där han stannade en tid. Här tycks Tatianus för första gången ha stött på kristendomen. Enligt hans egen skildring var det främst hans avsky för de hedniska kulterna som ledde honom till att studera religion. Tatianus anslöt sig till den kristna religionen och blev elev till Justinus Martyren. Under denna tid tävlade kristna filosofer med de grekiska sofisterna, och i likhet med Justinus öppnade Tatianus en kristen skola i Rom. Hur länge han var verksam i Rom är inte känt.

Efter Justinus död år 165 finns vissa oklarheter i Tatianus liv. Irenaeus anmärker (Haer., I., xxvlii. 1,Ante-nicenska fäderna,i. 353) att efter Justinus död uteslöts Tatianus ur kyrkan på grund av hans asketism samt att han var anhängare till den gnostiska ledaren Valentinus. Det är klarlagt att Tatianus lämnade Rom, kanske för att vistas en tid i antingen Grekland eller Alexandria, där han kan ha undervisat Clement.[källa behövs] Epiphanius berättar att Tatianus grundade en skola i Mesopotamien, vars inflytande var utbrett till Antiochia i Syrien, Kilikien och särskilt i Pisidien, men hans påstående kan inte verifieras. Enligt nuvarande vetenskaplig uppfattning dog Tatianus omkring år 185.

Den asketiska karaktär, som den syriska kristendomen bar så sent som under Aphraates tid, var inte präglad av Tatianus utan hade ett äldre ursprung.

Referenser och fotnoter

  1. ^ Introductory Note To Tatian the Assyrian. by J. E. Ryland.
  2. ^ ”Assyrian Identity in Ancient Times and Today” (på English) (PDF). Assyriologist. Journal of Assyrian Academic Studies. 1 april 2003. sid. 17. http://www.aina.org/articles/assyrianidentity.pdf. ”In the second century AD, two prominent writers from Roman Syria, Lucian and Tatian, ostentatiously identify themselves as Assyrians (Assúrios). This self-identification is commonly misinterpreted to imply nothing more than that these writers were ethnic Syrians (in the modern sense) speaking Aramaic as their mother tongue.” 
  3. ^ Tatian, Address, 42 (Ante-Nicene Fathers, Vol. 2, 81-82).
  4. ^ ANF02. Fathers of the Second Century: Hermas, Tatian, Athenagoras, Theophilus, and Clement of Alexandria (Entire) | Christian Classics Ethereal Library


Litteratur