Leviathan (Thomas Hobbes)
I den här artikeln kommer vi att utforska och analysera situationen för Leviathan (Thomas Hobbes) i detalj, ta upp dess mest relevanta aspekter och erbjuda en fullständig översikt över detta ämne. Från dess ursprung till dess inflytande idag, genom dess implikationer inom olika områden, försöker den här artikeln ge läsaren en global och berikande vision av Leviathan (Thomas Hobbes). Genom forskning, studier och vittnesmål kommer vi att fördjupa oss i den spännande världen av Leviathan (Thomas Hobbes) för att bättre förstå dess betydelse och påverkan på samhället. Förbered dig på att fördjupa dig i en informativ och insiktsfull resa som kommer att utöka dina kunskaper och låta dig få en djupare förståelse för Leviathan (Thomas Hobbes).
- För andra betydelser, se Leviatan (olika betydelser).
| Leviathan | |
 Frontespis för Leviathan, tecknad av Abraham Bosse. | |
| Författare | Thomas Hobbes |
|---|---|
| Originaltitel | Leviathan or The Matter, Forme and Power of a Common-Wealth Ecclesiasticall and Civil |
| Originalspråk | Engelska |
| Översättare | Eva Backelin |
| Land | England |
| Ämne | Politisk filosofi |
| Utgivningsår | 1651 |
| Först utgiven på svenska | 2004 |
Leviathan (originaltitel: Leviathan or The Matter, Forme and Power of a Common-Wealth Ecclesiasticall and Civil) är en bok på ämnet politisk filosofi från 1651, författad av den engelske filosofen Thomas Hobbes. År 1668 publicerades en reviderad upplaga av Hobbes, skriven på latin. Titeln är en referens till det mytiska urtidsvidunder som omnämns i Jobs bok. Boken brukar betraktas som ett av de första exemplen på kontraktualism. I boken beskriver Hobbes naturens mekaniska lagar som strikt styr allting i naturen, inklusive människors beteenden. Han målar upp bilden av vad han kallar naturtillståndet, ett tillstånd som mänskligheten skulle vara i om det inte fanns någon stat. Hobbes menar inte att hans version av naturtillstånd är något faktiskt historiskt, utan mer en teoretisk modell för hur man skulle renodla förutsättningarna för mänskligheten i ett sådant tillstånd.
Beskrivning
Människans naturliga beteende är enligt Hobbes egoistiskt och hon strävar efter att skaffa sig själv fördelar utifrån sitt egenintresse. I naturtillståndet, skriver Hobbes, råder därför ett allas krig mot alla (bellum omnium contra omnes). Livet i ett sådant samhälleligt tillstånd beskriver Hobbes som "solitary, poor, nasty, brutish, and short"[1] (ungefär "ensamt, fattigt, otrevligt, brutalt och kort").
För att undvika ett sådant tillstånd var det nödvändigt att utse en suverän, en envåldshärskare, vars funktion var att skydda människorna mot varandra, en Leviathan, som i utbyte mot makt kan skänka trygghet åt folket, åtminstone inom staten. Detta skulle ske genom att människorna insåg att allas krig mot alla också var till nackdel för alla och att om det inte finns någon som tvingar alla att följa rättsliga regler var det inte någon idé att för enskilda försöka följa dem. Därför skulle medborgarna ingå ett avtal och skriva på ett kontrakt där de kommer överens om att lämna över delar av sin makt till en härskare, som kunde se till att ingen bröt mot de rättigheter alla kommit överens om att man ville åtnjuta. Hobbes kallas därför, i likhet med John Locke, för kontraktsetiker.
Se även
Referenser
Noter
- ^ Hobbes 1996, sid. 84.
Tryckta källor
- Bagby, Laurie M. (2007) (på engelska). Hobbes's Leviathan: Reader's Guide. London: Continuum. ISBN 978-0-8264-8620-2
- Hobbes, Thomas (1996) (på engelska). Leviathan. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-283498-3
- Lübcke, Poul, red (1993). Filosofilexikonet: filosofer och filosofiska begrepp från A till Ö. Stockholm: Forum. sid. 232–235. ISBN 91-37-09488-2