Numera har Laurentius (motpåve) blivit ett ämne av stor relevans och intresse i dagens samhälle. Sedan dess uppkomst har Laurentius (motpåve) väckt debatter, kontroverser och reflektioner inom olika områden och sektorer. Dess inverkan är inte bara begränsad till den sociala aspekten, utan har också genererat återverkningar på politisk, ekonomisk och kulturell nivå. I den här artikeln kommer vi att utforska de olika aspekterna och dimensionerna av Laurentius (motpåve), analysera dess utveckling över tid och dess inflytande på vår nuvarande verklighet. Genom att fördjupa oss i dess olika aspekter kommer vi att försöka förstå dess betydelse och den roll den spelar i det moderna samhället.
| Laurentius | |
| Motpåve 498–506 | |
|---|---|
| Födelsenamn | Caelius |
| Född | okänt |
| Död | 507 eller 508 |
| Motpåve till | påve Symmachus |
Laurentius, död 507, var motpåve i Romersk-katolska kyrkan från den 22 november 498 till februari 499 och 501–506.
Laurentius var ärkepräst av Santa Prassede när han den 22 november 498 valdes i Santa Maria Maggiore som bysantinska partiets påve, mot Symmachus. Laurentius stöddes av kejsar Anastasios I och langobardernas kung Theoderik den store. Han installerade sig i Lateranen som påve, varigenom han började den strid som kallas "laurentinska schismen" som varade i fyra år.
Symmachus försökte lösa schismen genom att erbjuda Laurentius att bli biskop av Nuceria i Kampanien, men Laurentius anhängare, däribland senator Rufio Postumio Festo, gick inte med på dessa villkor. Schismen bröts när kung Theoderik drog tillbaka sitt stöd från Laurentius och drev honom ut ur Rom, av rädsla för att Laurentius skulle öka det bysantinska inflytandet över Italien.
| |||||||||||