Hadith om Umars förbud mot hadith

I dagens värld har Hadith om Umars förbud mot hadith blivit ett ämne av ökande intresse för en mängd olika människor. Med teknologins framsteg och globaliseringen har Hadith om Umars förbud mot hadith tagit en central roll i olika aspekter av det moderna samhället. Från dess påverkan på ekonomin till dess inflytande på kultur och politik har Hadith om Umars förbud mot hadith genererat debatter och diskussioner kring dess betydelse och återverkningar. I den här artikeln kommer vi att utforska de olika dimensionerna av Hadith om Umars förbud mot hadith, och analysera dess implikationer och utmaningar i dagens värld. Från dess ursprung till dess utveckling idag har Hadith om Umars förbud mot hadith markerat en vändpunkt i hur vi närmar oss olika aspekter av det samtida livet.

Vissa nedtecknade historiska återberättelser (arabiska: حديث, ḥadīth) bland muslimer handlar om Umar – den andra kalifen av Rashidun-kalifatet, som regerade från år 634 till 644 – och hans förbud mot hadith.

Även om återberättelsen är väl citerad och hänvisad till, ges den inte något formellt namn, i motsats till andra hadither som Hadithen om Ghadir Khumm eller Hadithen om Koranen och sunna.

I boken Sunan Abi Dawud citeras en tradition från Muhammed som klassas som autentisk, i vilken Muhammed uttryckte att han inte ville att någon skulle luta sig på sin soffa när hen hörde någonting i relation till honom som han beordrat eller förbjudit, och säga: 'Vi vet inte. Vi har följt vad vi har funnit i Guds bok.'"

Introduktion

Kalifen ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz med sitt råd.

Under Umars regeringstid som kalif återberättades hadither av folket.

Många källor uppger att det var Umar själv som var den första personen som förbjöd hadith. Under sitt styre följde Umar strikt policyn om att förbjuda hadith, och han förbjöd rapportering och förmedling av hadith helt och hållet. Närhelst han skickade en grupp till en stad förbjöd han dem att återberätta hadith.

Detta förbud fortsatte genom kalifatet för Rashidun-kaliferna in i Umayyad-perioden, och upphörde inte förrän Umar ibn 'Abd al-'Aziz tid, som regerade från år 717 till 720.

Se även

Referenser

  1. ^ Murtaḍá ʻAskarī (1980). A probe into the history of hadith. Islamic Seminary Pakistan. https://books.google.com/books?id=VZkXAAAAIAAJ&q=umar's+ban+on+hadith. 
  2. ^ Daniel W. Brown (4 Mar 1999). Rethinking Tradition in Modern Islamic Thought. Cambridge University Press. Sid. 96. ISBN 9780521653947. https://books.google.com/books?id=6RPcYgx5u_MC&dq=umar+prohibited+transmission+of+hadith&pg=PA96. 
  3. ^ Humera T. Ahsanullah (2013-01-16). Turning Point. AuthorHouse. ISBN 9781477291863. https://books.google.com/books?id=GJaDWAh-AWgC&dq=umar+prohibited+transmission+of+hadith&pg=PT54. 
  4. ^ ”Sunan Abi Dawud 4605 - Model Behavior of the Prophet (Kitab Al-Sunnah) - كتاب السنة - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)”. sunnah.com. https://sunnah.com/abudawud:4605. Läst 1 januari 2024. 
  5. ^ Ali Asgher Razwy (1996). ”Umar bin al-Khattab, the Second Khalifa of the Muslims”. A Restatement of the History of Islam and Muslims. ISBN 0-9509879-1-3. 
  6. ^ ”When the traditions recorded?”. archive.ph. 4 maj 2003. https://archive.ph/rKZH1. Läst 28 juli 2022. 
  7. ^ Ali Nasiri (2013-02-28). An Introduction to Hadith: History and Sources. MIU Press. ISBN 9781907905087. https://books.google.com/books?id=XpEp5LSqP6YC&dq=umar%27s+prohibition+on+hadith&pg=PA86. 
  8. ^ Kate H. Winter (1989). The Woman in the Mountain: Reconstructions of Self and Land by Adirondack Women Writers. SUNY Press. Sid. 45. ISBN 9781438424255. https://books.google.com/books?id=u1q_g_0bqJsC&dq=umar%27s+ban+on+hadith&pg=PA45.