I dagens värld har Clemens Baeumker blivit ett ämne av stor relevans och intresse. Sedan dess uppkomst har Clemens Baeumker fångat experters och entusiasters uppmärksamhet och skapat debatt och reflektion inom olika områden. Dess inverkan har inte gått obemärkt förbi, delvis på grund av dess inflytande på det samtida samhället. I den här artikeln kommer vi att fördjupa oss i den fascinerande världen av Clemens Baeumker, utforska dess många aspekter och lyfta fram dess betydelse i olika sammanhang. Genom detaljerad analys kommer vi att upptäcka implikationerna och omfattningen av Clemens Baeumker i dagens värld.
Clemens Baeumker | |
Född | 16 september 1853[1] Paderborn[2], Tyskland |
---|---|
Död | 7 oktober 1924[1] (71 år) München[3] |
Medborgare i | Tyskland |
Utbildad vid | Münsters universitet[4] Gymnasium Theodorianum ![]() |
Sysselsättning | Filosof, universitetslärare, historiker |
Arbetsgivare | Münchens universitet Bonns universitet Universitetet i Wrocław |
Redigera Wikidata |
Clemens Baeumker, född 16 september 1853 och död 7 oktober 1924, var en tysk filosofihistoriker.
Baeumker blev professor i Bonn 1900, senare i Strassburg och efter 1912 i München. Baeumker bearbetade med framgång medeltidens filosofi och påvisade dess platonska bottenflöden. Bland hans skrifter märks Das Problem der Materie in der griechischen Philosophie (1890), Witelo. Ein Philosoph und Naturforscher des XIII. Jahrhunderts (1908), samt Roger Bacons Naturphilosophie (1916). I Kultur der Gegenwart har han skrivit patristikens och den kristna medeltidens filosofi. Inom det psyklogiskt-pedagogiska området faller arbetet Anschauung und Denken (1913).
|