I dagens artikel kommer vi att utforska den fascinerande världen av Baba (gudinna). Från dess ursprung till dess relevans i dagens samhälle kommer vi att noggrant undersöka alla aspekter relaterade till detta ämne. Vi kommer att analysera dess effekter inom olika områden, såsom ekonomi, kultur, vetenskap och teknik, för att förstå dess betydelse och inflytande på våra dagliga liv. Genom den här artikeln kommer vi att lära oss om olika perspektiv och åsikter från experter i ämnet, samt vittnesmål från personer som har deltagit i erfarenheter relaterade till Baba (gudinna). Gör dig redo att ge dig ut på en upptäcktsresa och lärande som ger dig en bredare och berikande vision om Baba (gudinna).
Baba (också Bau, dba-Ú, dba-ba6) var en gudinna i sumerisk mytologi. Hon var skyddsgudinna för städerna Girsu och Lagash.[1]
Baba kallades den "goda" eller "vackra kvinnan" och åberopades ofta som en beskyddande och vaktande ande.[1] Hon var också "överflödets härskarinna" vars fruktbara energi hjälpte människor och boskap att få avkommor. I senare tid associerades hon med helandets gudomliga kraft och med styrkan i magiska trollformler.[2]
Baba ansågs vara Ans dotter. Hon var gift med Ningirsu, huvudguden i stadsstaten Lagash. I staden Kish var hon gift med guden Zababa. Baba och Ningirsus barn var gudarna Šulšagana och Igalima, enligt kung Gudeas inskriptioner i Lagash var "sjulingarna" också deras barn.[1]
De tidigaste spåren av dyrkan av Baba är från tidig dynastisk tid i Lagash vars huvudstad var Girsu. Hennes tidiga kult verkar ha haft vissa kopplingar till begravningsriter. Vissa offer till henne kallades "brudgåvor", något som har lett vissa forskare att antyda en koppling till ett heligt äktenskap mellan henne och hennes make Ningirsu.[1] I Lagash återskapades deras äktenskapsrit rituellt som del av nyårsfestivalen.[2]
Under Tredje Ur-dynastin dyrkades Baba främst i Girsu men hon åberopades ofta i personnamn. Under den gammal-babyloniska perioden dyrkas hon också i Nippur, Isin, Larsa och Ur. Babas huvudsakliga kultplats var hennes tempel i Girsu, hon hade också en helgedom i Nannas tempel i Ur.[1]
Under perioden 1830 - 1531 f.Kr. synkretiseras hon med olika läkegudinnor såsom Ninisinna, Gula, och Nintinugga.[1]